ภราดรภาพทางจิตวิญญาณในจักรวรรดิไบแซนไทน์ในยุคกลางเป็นบรรพบุรุษของการแต่งงานเพศเดียวกันของเรา ในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ผู้ชายกลายเป็นพี่น้องทางจิตวิญญาณ และนักวิชาการบางคนเชื่อว่าความใกล้ชิดทางเพศเกิดขึ้น หรือ อาจเกิดขึ้นได้ มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ สำหรับบางคนการพูดเรื่องเพศเป็นสะพานเชื่อมที่ไกลเกินไป เพราะเราไม่สามารถทราบได้แน่ชัด จุดยืนของฉันคือมันเป็นไปได้ตลอดเวลาและชาวไบแซนไทน์ก็รู้เรื่องนี้
ประการแรก มนุษย์กลายเป็นพี่น้องฝ่ายวิญญาณได้อย่างไร?
ในโบสถ์ชายสองคนจะได้รับพรจากนักบวชที่จะกล่าวคำอธิษฐานต่อพวกเขา คำอธิษฐานเหล่านี้จำนวนมากยังคงอยู่และมีมากขึ้นตลอดเวลา ภราดรภาพทางวิญญาณเป็นที่นิยม
… ผู้รับใช้ของคุณเหล่านี้ที่รักซึ่งกันและกันด้วยความรักทางวิญญาณได้มาที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณเพื่อรับพรจากคุณ: ให้พวกเขาศรัทธาโดยไม่ต้องละอายใจ ให้ความรักโดยปราศจากความสงสัย(Rapp, pg. 294)
หลังจากได้รับพรจากปุโรหิต ชายทั้งสองก็เป็นพี่น้องกันตลอดชีวิต คริสตจักรออร์โธดอกซ์และนักเขียนกฎหมายไบแซนไทน์กังวลใจเกี่ยวกับพิธี มีคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของผู้ชายในการเข้าสู่ภราดรภาพทางวิญญาณเหล่านี้ เป็นไปเพื่อการมีเพศสัมพันธ์กัน เข้าถึงครอบครัวและผู้หญิงของกันและกันได้ง่าย หรือเพื่อวัตถุประสงค์ทางอาญา(ดู Rapp หน้า 235) ?
ผู้เชี่ยวชาญได้แตกแยกกันเกี่ยวกับคำถามเรื่องเพศระหว่างพี่น้องที่เข้าร่วมในพิธี แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานมากมายและเห็นได้ชัดว่าพิธีนี้ไม่ได้หมายถึงการอนุญาตให้ผู้ชายมีเพศสัมพันธ์กัน แต่ก็มีหลักฐานเพียงพอที่จะบ่งชี้ว่าไบแซนไทน์คิดว่าความรักและความรู้สึกทางเพศเป็นไปได้
เป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดิเบซิลที่ 1 (กลางทศวรรษที่ 800) ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์จากสถานการณ์ที่สงบเสงี่ยม มีกลุ่มภราดรภาพทางวิญญาณที่เป็นประโยชน์สำหรับพระองค์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ที่เขียนขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 900 ไม่อายที่จะสังเกตว่ารูปลักษณ์ที่ดีของเขาดึงดูดสายตาของผู้ชายคนอื่นๆ เมื่อจ้องมองเขา Theophilitzes [สมาชิกของราชสำนักที่กำลังจะลงทะเบียน Basil ในแวดวงของเขาในชั่วขณะ] ต้องการ Basil ( Pseudo-Symeon, โครโนกราฟ 656/11 )
ในกรณีของภราดรภาพคนแรกของเขา หลังจากที่บาซิลและชายอีกคน
หนึ่งกลับจากคริสตจักร พวกเขา “ชื่นชมยินดีในกันและกัน” ดูเหมือนว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความชื่นชมยินดีนี้ทำให้นึกถึงสุภาษิต 5:18: “จงชื่นชมยินดีในภรรยาในวัยเยาว์ของคุณ”
ผู้ประสานงานที่เป็นประโยชน์
ก่อนที่จะขึ้นเป็นจักรพรรดิ บาซิลเข้าร่วมเป็นพี่น้องกับจอห์นซึ่งเป็นลูกชายของม่ายม่ายผู้มั่งคั่งอย่างแดเนลิส นี่คือความคิดของ Danelis บาซิลได้รับประโยชน์จากทรัพยากรของ Danelis และต่อมาเธอก็ได้รับประโยชน์จากการที่ลูกชายของเธอเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิ
ต่อมาเมื่อบาซิลเป็นจักรพรรดิ แดเนลิสไปเยี่ยมราชสำนักและได้รับการปฏิบัติอย่างสมพระเกียรติ รวมถึงถูกเรียกว่า “มารดาของจักรพรรดิ”
แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เช่นเดียวกับที่เราเห็นในประวัติศาสตร์จดหมายที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งผู้ชายเขียนถึงกันแสดงถึงวัฒนธรรมแห่งความอบอุ่นระหว่างผู้ชาย ภาษารักของผู้ชายแบบเก่าที่ย้อนกลับไปในสมัยกรีกโบราณถูกใช้อย่างต่อเนื่อง ร่างกายที่หล่อเหลาสามารถกระตุ้นความปรารถนาของผู้ชายได้
วัฒนธรรมชายรักชาย
เรื่องราวอื่นจะแสดงให้เห็นถึงความอบอุ่นนี้ นี่คือเรื่องราวของชายสี่คนรอบ ๆ นักบุญมารีย์ผู้บุตร The Life of St. Mary the Youngerข้อความนิรนามเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 900 หรือ 1,000
เซนต์แมรีซึ่งมีชีวิตอยู่ในยุค 800 มีบุตรชายชื่อวาเนส วาเนส ทหารคนหนึ่งเป็นที่รักของทหารคนอื่นๆ เขายังสนิทกับธีโอโดรอสเพื่อนของเขาเป็นพิเศษ:
Vaanes มี Theodoros คนหนึ่งเป็น … ผู้ช่วยในการหาประโยชน์ที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดของเขา … ชายผู้กล้าหาญและแข็งแกร่งในด้านการทหาร แต่ยังคงกล้าหาญในการดำเนินชีวิตเพื่อพระเจ้า เทียมแอกกับเขาเหมือนโคผู้สืบเชื้อสายดีและแข็งแรง พวกเขาไถนาซึ่งกันและกันราวกับว่าเข้าไปในไร่นาที่อุดมสมบูรณ์ และพวกเขากำลังหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความเป็นเลิศ ราวกับว่าชาวนาที่ดีที่สุด (ชีวิตของนักบุญมารีย์ผู้บุตร หน้า 279)
พวกเขากำลังดำเนินชีวิตเพื่อพระเจ้า แต่มีอะไรเกิดขึ้นมากกว่านั้น “แอก” มักใช้เพื่ออ้างถึงคู่แต่งงาน และเป็นการยากที่จะระงับความคิดเรื่องการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักขณะที่พวกเขาไถนาซึ่งกันและกัน ดูเหมือนว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณจะค่อนข้างสวยงามทางร่างกาย
แต่ไม่ใช่แค่บุตรของมารีย์เท่านั้น Nikephoros สามีของเธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชายอีกคนหนึ่งชื่อ Vardas
Vardas แต่งงานกับน้องสาวของ Mary และเขาแนะนำ Nikephoros เพื่อนของเขาให้เขาแต่งงานกับ Mary การแต่งงานจะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น:
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โอ ผู้ชายที่รักที่สุดสำหรับฉัน เรามีความสัมพันธ์ลึกซึ้งซึ่งกันและกันและถูกผูกมัดด้วยความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเรา ฉันคิดว่ามันถูกต้องแล้วที่จะทำให้สายใยแห่งความรักของเราแข็งแกร่งขึ้นและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น และใช้ความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับมัน เพื่อที่เราจะสามารถเข้าร่วมได้สองทาง หล่อหลอมความสัมพันธ์ในครอบครัวไปพร้อมกับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของเรา (ชีวิตของนักบุญมารีย์ผู้บุตร หน้า 256)
เมื่อ Vardas อธิบายถึงความสัมพันธ์ของพวกเขาว่าสนิทสนม ก็เป็นอีกครั้งที่ดูเหมือน ถ้าถามว่า “สนิทยังไง” คุณกำลังถามคำถามที่ถูกต้อง
อาจเป็นได้และบางครั้งก็เป็น
ประเด็นคือผู้ชายสองรุ่นในชีวิตของนักบุญมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับผู้ชายคนอื่น นักเขียนนิรนามคนนี้ไม่อายที่จะทำให้เราคิดถึงเรื่องเพศเช่นกัน
ฉันยังคิดว่าเป็นไปได้ว่าผู้เขียนชีวิตของแมรี่กำลังส่งสัญญาณว่าชายเหล่านี้เป็นพี่น้องทางจิตวิญญาณและบอกว่าพวกเขาสนิทสนมกัน เช่นเดียวกับที่จักรพรรดิเบซิลที่ 1 อยู่กับพี่ชายคนแรกของเขา
ภราดรภาพทางวิญญาณไม่ใช่การแต่งงานของเพศเดียวกัน แต่เป็นบรรพบุรุษของมัน มีหลายสิ่งที่เหมือนกันกับการแต่งงานกับเพศเดียวกัน ความสัมพันธ์นี้ได้รับพรจากนักบวช (เช่นเดียวกับการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน) อาจมีอารมณ์ที่รุนแรงเช่นเดียวกับความต้องการและเพศ
อาณาจักรยุคกลางที่ยิ่งใหญ่นั้นไม่วุ่นวายอย่างน่าประหลาดใจ
แนะนำ น้ำเต้าปูปลา
